什麼，你也懂台語字？

Liz表示：略懂略懂……

相信各位一定聽過「台語又沒有文字」吧？拔了獅子的鬃毛之後，還要相信這種沒有根據的說法嗎？

所以你的意思是說台語有字囉？那種亂造的字不算啊！

誰跟你亂造啦！台語和華語、客語、廣東話、上海話、浙江話八啦八啦一大堆，都有字，應該說都有共同的「書寫符號」，就是「漢字」。

講個祕訣打個比方，假設漢字總共有100個字，華語大概用到其中的40個字，台語用其中的30個字，其中華語和台語重複的字大概有20個（這只是比喻，是比喻，是比喻，因為很重要……）。所有的漢字，你都可以根據音韻規律以華語或台語發音，但不見得用得到。比如「吃」這個字，在華語很常用，但台語不用，台語用「食(tsia̍h)」（我們唸的「甲」就是「食」這個字的白讀音）；同樣的，「餓」這個意思台語用「枵(iau)」，而在華語呢？除了「枵腹從公」之外你用不到。

但是像天(ㄊㄧㄢ/thinn)、地(ㄉㄧˋ/tē)、山(ㄕㄢ/suann)、水(ㄕㄨㄟˇ/tsuí)，華語台語都用一樣的字，只是依各自的「音韻規律」讀出不一樣的聲音。（可是像是什麼「請裁」這種的，這是謠言；至於像「凍蒜」、「很慢的奶雞」這一類的，則是借音。不過這以後再說吧）

但是因為很多台語找不到漢字可以寫，所以有書寫需求的人，就使用了漢字造字的法則，創造了一些新的字，這些新造字有的用久了，還挺好用的，就被接受了；有的則因為很難用，就被時代的洪流淘汰啦。

如果覺得故事到這邊就結束了，那就太天真了，「代誌毋是戇人想的遐爾簡單」，除了漢字，台語還有另一個非常具有歷史的書寫系統，就是「羅馬字」。

一句話惹怒羅馬字：我知道啊就英文字母嘛！

圖片來源：摳摳子的綜合口味

以羅馬字書寫台語，可以追溯到19世紀。基督教長老教會來到福建、台灣傳教，以羅馬字拼寫當地語言，並且編纂字辭典（如廈英大辭典、廈門音新字典等等）。傳教士對台灣的貢獻，三天三夜也講不完，這裡就暫時省略一萬字。

由於羅馬字母完全就是拼音文字，只要記得不到30個基本字母和符號，就能把台語全部通通拼寫出來，實在是太神奇了傑克（自以為有哏，年輕人根本不知道這句話從哪來的……）。相較之下，漢字數量眾多，學習困難，當時的教育不普及，文盲很多，要學漢字學到可以讀寫的地步根本不可能，但是學羅馬字絕對是第一次就上手啊！（嗚嗚，這個哏也很老）

因此，這種以羅馬拼音書寫台語的方法，迅速累積了大量的文獻，真真是「老嫗能解」（有人發現這句話有點性別＋年齡歧視嗎），於是又稱為「白話字」，也稱為「教會羅馬字」。到了這幾年，因為台語的推廣工作需要一套教學標準使用的拼音系統，所以就以教會羅馬字為基礎，修訂成「台灣閩南語羅馬字拼音方案」，簡稱「台羅」。

所以說，從教羅而來的台羅，其意義不是只有「拼音」而已，而是文字。在1885年誕生的台灣第一份報紙《台灣府城教會報》，就是以全羅馬字書寫的，比赫赫有名的《民報》早了很多很多很多年啊！這還不是最酷的，最酷的是，他到現在仍在發行中，只不過名字變成了《台灣教會公報》。（不相信？人家還有網站咧 http://home.pctpress.org/）

圖片來源：維基百科

教會公報的性質就是一般報紙，所以內容包羅萬象，根本台灣小百科。看不懂？沒學過當然看不懂啦，不過據說，當年沒有受過教育的人，只要三天就學會了柳。

羅馬字因為記音準確，在文獻研究中，剛好彌補了漢字無法表音或表音不精確的大問題。而因為時代變遷，目前在台灣，大家都已經具有漢字讀寫能力，全羅馬字的書寫，恐怕也不符合當代需求了。

可是，台語實在很難全部都用漢字寫呀，除了規範困難、對選用漢字意見不一之外，研究也已經證實，有許多詞彙來源根本不是漢語，硬要用漢字寫也不是不行，但，這麼勉強是何苦呢？

所以，目前台文界最常見的書寫方式，就是「漢羅夾雜」，也就是漢字和羅馬字搭配使用，各取兩種書寫方式的優點這樣。

講完了，真糟糕，這篇講太多訊息，一點也不好笑，來救援一下好惹。

華語：您真了不起，簡直就是聖人！
漢羅夾雜：你真了不起，bē輸ná聖人leh！
全羅馬字：Lí tsin liáu-put-khí, bē-su ná sìng-jîn--leh!
火星文：哩金料不key，美蘇納性臨咧！

好，沒有救援到，連句子都是從客家小吵來的……

小王與火雞

講到「客兄」，有些人臉紅心跳，有些人氣急敗壞；有人說這客兄說得好，來家裡做客的兄長，還真是名正言順；有人說，客兄哪有到家裡來的，都嘛在外面，這個客沒道理；客家的捧由更是生氣，幹嘛我們躺著也中槍，用我們族群的名字當小王的代稱啊？生氣之餘，也不甘示弱地產生了一個詞彙「學老嫲(hog⁵lo³¹ma¹¹)」，這個「學老」是借音字，意思是「說閩南語的」，「嫲」在客家話是表示女性的意思，所以「學老嫲」就是「說閩南語的女人」，進一步的意思是，對，就是小三。

好了吧，閩南人把小王叫成「客兄」，客家人把小三叫成「學老嫲」，兩族群不械鬥了，語言上倒是互不相讓。各位觀眾，這可是個天大地大的誤會啊！誤會啊！誤會啊！（因為很重要......其實是回音）

解釋這個詞彙之前，得先稍微說一下台語裡的「方言差對應」。台語是由閩南語中不同的話組成，其中兩大宗就是漳州話與泉州話，在台灣各種語言接觸混雜之後形成了台語。不過呢，漢語系厲害的地方之一，就是混和之後規律還是存在，於是台語有兩個主要的方言差異，就是所謂的漳州腔和泉州腔，他們混和的狀況先不提，這裡要說的是他們的規則對應。

比如說啦，如果你家的「鞋」讀成”ê(ㄟˊ)”，那「火雞」會讀成”hué-ke”(ㄏㄨㄟ ㄍㄟ)；可是如果你家的「鞋」讀成”uê(ㄨㄟˊ)”，那你家的「火雞」就會讀成”hé-kue”(ㄏㄟ ㄍㄨㄟ)啦！可是不管怎樣，大家的「花」都是”hue(ㄏㄨㄟ)”，大家的「假」都是”ké(ㄍㄟˋ)”，沒有差別，這是因為「花、假」沒有方言差，而「火雞鞋」（新款的？）有方言差的緣故。

好啦，回頭看看我們的小王。「客」這個字，和「花、假」一樣，不分漳泉讀法是相同的，都讀kheh(ㄎㄟˋ)，可是小王啊小王，在泉州腔裡可不是這麼叫的（不然還能怎麼叫）。事實上，漳腔的人說”khè-hiann”(ㄎㄟˋ)、泉腔的人說”khuè-hiann”(ㄎㄨㄟˋ)。語音的對應是個最沒有詮釋空間的證據，明明白白，真的不是「客」兄啊！

那不然應該是什麼？讓我們想一想，「乾爸、乾媽、乾兒子」台語叫做「契爸(khè-pē)、契母(khè-bú)、契囝(khè-kiánn)」（不幫你們標注音了，點進去看辭典，有發音），這個「契」，就是有”khè/ khuè”(ㄎㄟˋ/ㄎㄨㄟˋ)對應的字。

所以答案揭曉，小王真正的名字是「契兄」。什麼意思啊？很簡單呀，就是乾哥哥嘛！（張震嶽表示：只是乾妹妹，剛認識的乾妹妹，你以前還不是我的乾妹妹……）

關心婚姻議題的人可能會問，那小三呢？小三的台語怎麼講？有喔，叫「夥計(hué-kì)」。（李麥克表示：…………..）

以上，是一個以語言學化解族群衝突的例子。（茶）

[舊文] 討論「國語注音符號」（台文書寫附註解）

2015/4/25 舊文

我實在無理解，是按怎講著拼音，逐家攏會「理智相拍電[1]」，毋但是台語，講著「國語注音符號（以下簡稱注音）」嘛是仝款。會寫這篇文章是因為這篇：http://www.thinkingtaiwan.com/content/3980

先品[2]，我無反對注音，對我來講伊是一套符號，只要是符號，就會有優點佮欠點，羅馬字嘛是仝款，所以我嘛無認為一定愛用注音，對我來講這是「選擇」毋是「是非」。

先講注音的優點。注音是完全針對華語設計的符號，對華語來講真合軀[3]；聲母、介音、韻母分甲真明，對漢語鬥句[4]的需求來講較直覺；因為「韻母」的設計，教注音毋免順紲[5]教語音觀念（當然有人會認為這是欠點，愛看咱對拼音教育的期待是啥物）；閣來是目前台灣的教育是用注音。

注音的優點差不多就是羅馬拼音較欠的，注音的欠點，有的是羅馬字的優點（比論講羅馬字本身就是拼音文字，較適合做拼音的符號，閣有通用性，而且全世界學中文的人大部份攏用漢拼），有的是伊本身的雙面刀（比論講學這套符號干焦華語會使用，無夠經濟）。

以上攏有人講過矣，我想欲舉幾个定定聽著、對我來講值得討論的。

1.注音符號是咱的「根本」，廢注音就是消滅中華文化。

好啊，咱來講中華文化。注音自發明、改良、頒佈到今，毋才百捅年[6]，漢語歷史有偌長？「用符號注音」本底就是新觀念，佮中華文化無底代。若真正欲佇語言上「復興中華文化」，按呢咱來用反切、用韻圖，工具攏便便[7]喔。

2.「通用拼音」是台灣人的拼音，咱愛有主體性。

先說明，佇台灣的「羅馬拼音」有「教會羅馬字」佮「通用拼音」，是無仝款的物件。

我轉的這篇文章內底嘛共「通用」佮「台灣意識」做連結、共「漢語拼音」佮「傾中」做連結，各位朋友，這真正是天大地大的誤會，民進黨嘛無語言專家，in當初是揣毋著人。

欲講「有台灣意識的羅馬字」，嘛是教會羅馬字，毋是通用，通用的問題一大捾[8]，遮先莫講。（用教會羅馬字寫台灣語言的歷史，比注音是加真長）

3.注音嘛會使標台語，學注音就好矣。

確實有一套「方音符號系統」，毋過，毋免講到「意識形態」的層次，單純就符號來講就好，因為華語佮台語有足濟音無仝，為著欲拼台語，佇原本的注音符號以外，愛閣加幾若个新的符號，袂較好教，嘛袂較好學，閣有數位化這關（最近有人咧解決矣）。

4.所以講，學羅馬字就好，連台語、客語、南島語攏會當用。

這嘛是簡化的講法，因為每一个語言所用著的音無仝款，表面上差5、6个音若像無差真濟，其實是會改變系統的，比論講華語的脣音干焦[9]有b、p（國際音標煞愛寫做p、ph），台語有p,ph,b（國際音標寫做……仝款p,ph,b），也就是講，仝款用羅馬字，一个「p」佇兩个語言內底代表無仝的音。

講起來是台語的臺羅較符合國際音標呢，欲佮「國際接軌」，按呢欲照台語改無？所以講無啥物國際毋國際的問題，拼音系統是學習的基礎，對語言本身有合無合上要緊。

閣再講，漢語拼音其實有真濟所在違反音位原則，嘛有受制佇拍字盤[10]26字母的範圍，致使有硬規定出來的用法。

5.注音的ㄐㄑㄒ是加出來的，嘛無符合音位原則啊。

這嘛是誤解。「ㄍㄎㄏ」「ㄓㄔㄕ」「ㄗㄘㄙ」攏袂當配「ㄧㄩ」，「ㄐㄑㄒ」是干焦會當配「ㄧㄩ」，雖然講「ㄐㄑㄒ」佮另外這三組攏「互補」，照音位原則應該毋免家己有一組，毋過，是欲共伊囥入去佗一組（以上參考何大安）？

咱會曉講台語的人會感覺講干焦佮「ㄗㄘㄙ」這組有合，這是因為台語ts,tsh,s（就是華語的ㄗㄘㄙ）嘛有顎化的現象，毋過k,kh,h（ㄍㄎㄏ）無，就是咱有「ki,khi,hi」這款組合華語無，閣來是咱無「ㄓㄔㄕ」，所以咱才會感覺干焦「ㄐㄑㄒ」是加的，佮「ㄗㄘㄙ」會當合併。

講來講去，注音你嘛批評、羅馬字你嘛批評，你是贊成用啥物？

我上頭仔就有講矣，無一套符號是完美的（參考張裕宏、鄭良偉），國家欲用啥物符號來教育，是政策的選擇，毋過欲做出正確的政策進前，愛理性討論優點佮欠點，才會當根據國家需求選擇「較適當」的符號。我要意的是理性討論。

註解：

[1]相拍電：短路。轉自「理智斷線」

[2]先品：先聲明

[3]合軀：（衣服）合身

[4]鬥句：句子押韻

[5]順紲：順便

[6]百捅年：一百年多一點點

[7]便便：現成

[8]一大捾：一大串

[9]干焦：只（有）

[10] 拍字盤：鍵盤，其中一種翻譯